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云南省迪庆藏族自治州弥勒菩萨圣地

弥勒菩萨圣地

弥勒菩萨圣地 门票

在临近打古拉山顶之前,向北山上仰望,丛林中有一座凸起的岩峰,那就是打古拉山上的天生弥勒菩萨圣像。打古拉的山顶,经幡飞舞,桑烟缭绕。四周是茂密的杜鹃林,五、六月份,漫山遍野都是五彩缤纷的杜鹃花海。由此向南下山,山路隐入莽莽的原始森林中。约一小时三十分钟后,转过一个小山头,便又望见了玉曲河。再行半小时后,有一休息地,地名“曲朗”,有水,可在此取水煨茶。山下的玉曲河从狭窄的山谷中流过,两岸紧紧相夹,水声震彻山林。临近玉曲河时,要经过一条深壑,险崖临河,从崖边向下张望,不见河流,充耳都是狂吼的水声,一股寒气从足心直窜心窝。五十分钟后,到玉曲河边,海拔2520米。河水瀑涨时节,这条小路将被淹没。再向南行十分钟后过桥。这是一座十分简易的木桥,垒石为墩,架木为桥,石块堆压木板一端,渐从两岸边飞伸,上面又搭上木板,将两边飞木相接。整个桥身成拱形,没有桥栏,只能单人独马,依次过桥。过桥时,桥身晃动,桥下浊浪滔天。许多老人妇女和胆小者,到了这里,也只有硬着头皮,咬紧牙关,或被人相扶,仿佛过鬼门关。桥的东岸边,是一块休息地,地名“竹卡”,意为渡口。这里有小卖部,和一座破旧斑驳的佛塔。《圣地志》中记载这里有一座毗卢遮那大译师修行过的山洞,不明确切位置。学拉山—凶煞神的地盘从竹卡开始又要向上爬行,直到翻越外转路中最后的一道关隘—学拉山。第一道山坡名叫“达学拉”。路边上有一大岩石。《圣地志》中记载说,学拉山下面有智慧大鹏白、黑、花三尊圣迹,即是此处。一小时后,翻过“扎卡贡山”。从扎卡贡向西看到打古拉山的南段的“稿咱村”。玉曲河从北向南,顺着山脚流过,河流下段约三里外的西岸有一村,村名叫“永日村”。玉曲河在永日村下转了一个大弯向西流去。据说是被卡瓦格博神以神鞭抽打玉曲河,迫使它折向西流去。传说,卡瓦格博神被佛祖派到这里来镇守胜乐金刚的圣地,成为圣地的主人后,有很多地方的凶神恶煞不服管辖。其中就有西藏帮达草原上的一个河流神,它纠集了一些雪山之水,汇成玉曲河,想冲毁卡瓦格博。卡瓦格博神初来此地,也想显示自己的威力,将这里的地域神降伏。便跃马扬鞭,厉声喝问:“玉曲河想干什么?”玉曲河神回答道:“我要到汉地去看一看。”卡瓦格博问:“你到汉地去,给汉地的百姓带了什么礼物?”玉曲河神挑衅说:“也没什么好礼物,只带来一百种瘟疫,一百种灾难。”卡瓦格博神大怒,斥道:“我怎么能让你这样的恶魔到汉地危害百姓。”言罢,手起鞭落,将打古拉山劈开,断了玉曲河南去之路。玉曲河神被抽打得哇哇大叫,负痛逃向西方。到了热达村,又被赶回北方,最后乖乖地汇入怒江了。从扎卡贡向东,山路平缓地向山谷纵深处延伸。二十分钟后,到达山谷中的村庄—来得村。来得村只有四、五户人家,行人多在此地食宿,以便第二天翻越学拉山。来得村东面山崖上的原始森林中,有一座悬崖,是阎魔王及其部下居住处。这一圣地在各种《圣地志》版本都记述不一,有待进一步考证。从拉得村攀登香多山。香多山满山遍野生长着栎树。这座山非常陡峭,从山脚到山头,山路一直在山脊上盘来绕去。转山人们中流传的“香多十八弯”,即是指香多山上弯多坡陡路程长,休息十八次才能到山头,需二小时。到山头上,便与古时的滇藏交通要道—茶马古道汇合。

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